慈孝北城：將慈孝與忠孝節義融會貫通
寧波北城很早有人類活動。已經發現的有慈湖遺址、八字橋遺址、郭塘岙古窯址、傅家山遺址等。其中傅家山遺址距今約7000年，屬于新石器時代。寧波城市雛形之一句章就建在北城，中心在今江北區乍山鄉城山渡附近。文化教育歷來興盛，尤以慈城鎮為盛。慈城原意為慈溪之縣城。長期以來，慈城一直是慈溪縣中心城，新中國成立后慈溪縣境調整，才遷縣城于滸山，原縣城慈城和周邊數地以慈城鎮之名并入江北區。在1200多年的歷史長河中，慈城地區積淀了豐富的文化底蘊，尤其以儒家文化、慈孝文化和明清建筑文化最為著名。從明至清，慈城辦過書院14所、縣學一所，科舉獲舉人以上2361人，其中進士518人。歷代儒學名人輩出，著作浩如煙海，有“文獻之邦，進士之鄉”之譽。現存的慈城孔廟布局完整，規模宏大，為浙東地區現存最為完整的文廟，反映了儒學在傳統生活中的重要性及其深遠的影響。
在繼承儒家文化時，慈城的民風主要繼承了儒家“父慈子孝”的文化傳統，慈城士大夫們將慈孝與儒家的忠孝節義融會貫通，奉為自己的行為準則。“慈城”一稱就因漢代董黯孝母故事而名。董黯，句章(慈溪)人，漢代董仲舒六世孫。奉母至孝，董母嗜溪水，董黯筑室于溪旁，以汲飲，于是該地遂稱慈溪，東漢延光三年敕封董黯“孝子”并立祠以祀。慈水、慈城、慈湖也隨之而得名。子孝母慈的行為蔚然成風，源遠流長，享譽深廣。故慈溪舊志云：“邑有董孝子遺風，人知孝愛，樂循理事舊矣”。
同時慈城是江南極少數保存較為完好的縣城，保存了完整的傳統生活結構方式，保留下來的傳統建筑中不但有大量的民居建筑，還有孔廟、會館、牌坊、古井等公共建筑、構筑物。除孔廟外，還有明代的甲第世家、福字門頭、符卿第、布政房和清代的馮宅等名人故居，做工精致，用料考究，是當地民居的代表作，其周圍仍保留了完整的傳統街區，集中地反映了慈城明清時期的建筑風格和生活氣息。
寧波北城另有位于洪塘境內靈山之麓的著名寺院——保國寺。保國寺是中國現存最古老的木結構建筑之一，也是中國江南幸存的最古老最完整的木結構建筑，為全國重點文物保護單位。
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