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年初以來(lái)，政協(xié)溪口工委組織委員開展了“我們的價(jià)值觀”大討論活動(dòng)，并走訪了十個(gè)有代表性的村莊，還在《溪口時(shí)訊》和微博上刊登了意見征集，從而獲得了一些基礎(chǔ)的資料，并更深刻的認(rèn)識(shí)到大討論活動(dòng)的重要性和深遠(yuǎn)意義。同時(shí)，對(duì)如何更好的開展這項(xiàng)活動(dòng)也有了一些新的想法。
我們覺得這個(gè)活動(dòng)可以分成三個(gè)階段來(lái)展開。第一階段，可以叫做重?fù)P，也就是重新弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀，比如“禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信”等。有網(wǎng)友認(rèn)為，優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀經(jīng)過(guò)一百多年來(lái)的社會(huì)大變革，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的蕩滌，已經(jīng)消失了、湮滅了。我認(rèn)為這是不正確的，優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀一直存在著，唐朝之后的五代十國(guó)是中國(guó)古代歷史上一段戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)、人性式微、道德渙散的痛苦時(shí)期，猶如西方黑暗的中世紀(jì)，但是即使在這樣的一個(gè)時(shí)期，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀仍然如蒙上塵埃的明珠，中華文明并沒有中斷、消解，在短暫的沉默期后在緊隨其后的宋元時(shí)代又重?zé)ü獠剩@一點(diǎn)在宋詞元曲中可以佐證。浙江最美司機(jī)吳斌，黑龍江最美女教師張麗莉等新聞事件和近在我們身邊的抗擊11號(hào)臺(tái)風(fēng)“海葵”的先進(jìn)人物事跡都表明，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀并沒有消失，而是潛藏在人們的心底，一旦在某個(gè)特殊的時(shí)刻，便會(huì)破繭而出，彰顯天地間。所以，在這個(gè)階段，我們更要以弘揚(yáng)為主要任務(wù)，要喚起人們心底的善，揚(yáng)起優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的大旗，解析一些人的疑慮，給人們更多的信心。
第二階段，是重建。這個(gè)階段任務(wù)繁重，是要對(duì)我們的傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行認(rèn)真梳理，不僅是留菁去蕪，還要契合我們時(shí)代發(fā)展的要求，把一些不合時(shí)宜的認(rèn)知也要拋棄掉，同時(shí)更要注入我們的時(shí)代精神，這就需要開展大討論，仁者見仁，智者見智。這個(gè)階段可能是漫長(zhǎng)的，要成為經(jīng)典，就要有《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》這樣的傳世之作，對(duì)一代又一代的中國(guó)人進(jìn)行熏陶。同樣，現(xiàn)代中國(guó)的核心價(jià)值觀的建立和完善也不是一朝一夕的事情，不是討論一結(jié)束，文稿一提交、一公布，價(jià)值觀就建立了，“十年樹木，百年樹人”，“三代培養(yǎng)一個(gè)貴族”，價(jià)值觀的樹立不是跳躍式的發(fā)展，而是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，是需要幾代人去維護(hù)、去呵護(hù)。
第三階段，是重播。要讓我們認(rèn)同的價(jià)值觀不僅僅在國(guó)內(nèi)成為共識(shí)，還要走出國(guó)門，傳播到世界各地。我們?cè)谑澜绺鞯亟⒌目鬃訉W(xué)院，既是一個(gè)文化交流的窗口，也是一個(gè)價(jià)值觀傳播的基地，其實(shí)更應(yīng)該叫漢學(xué)院，因?yàn)閷W(xué)院也傳播現(xiàn)代中國(guó)的價(jià)值理念。同樣，在中國(guó)也有韋博、華爾街、朗文等多個(gè)外語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，既教授外語(yǔ)，也傳播西方文化和西方的價(jià)值觀。世界各國(guó)通行的留學(xué)生交流計(jì)劃，無(wú)疑也是一個(gè)雙向交流的平臺(tái)。更不用說(shuō)交流無(wú)極限的網(wǎng)絡(luò)世界，這是一個(gè)開放的融合的世界。中華文明歷經(jīng)兩千多年而經(jīng)久不衰，作為中國(guó)人有信心也有能力在二十一世紀(jì)的軟實(shí)力文化競(jìng)爭(zhēng)中不輸給其它的國(guó)家和民族。
當(dāng)然，這三個(gè)階段只是一個(gè)大概的劃分，你中有我，我中有你，不是截然分開的。比如第一階段是弘揚(yáng)、挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀，但我們也同步在開展第二階段的優(yōu)秀價(jià)值觀的大討論。而且我們也早就在開展第三階段的傳播工作，廣泛建立孔子學(xué)院，開展留學(xué)生交流計(jì)劃等。而更為重要和緊迫的一件事，就是已經(jīng)被認(rèn)為是優(yōu)秀的價(jià)值觀如何在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。比如有報(bào)道稱全國(guó)無(wú)償鮮血先進(jìn)人物董仲彬在昆明某醫(yī)院門口乞討醫(yī)藥費(fèi)，我沒有看到過(guò)多的后續(xù)報(bào)道，不知結(jié)局如何。這兩年名聲不佳的紅十字會(huì)為何不適時(shí)跟進(jìn)，給予先進(jìn)人物實(shí)際的褒揚(yáng)和鼓勵(lì)呢。讓英雄不要流血再流淚的話題很多，但是似乎仍沒有一個(gè)很好的體制來(lái)保障這些英雄們。“好心有好報(bào)”，沒有體制的快速跟進(jìn)，價(jià)值觀重建的呼喚聲就有些蒼白無(wú)力。比如控?zé)焼?wèn)題，煙草銷量和產(chǎn)量均不斷提升，甚至爆出“煙草院士”的評(píng)選事件，無(wú)一不是在說(shuō)明中國(guó)控?zé)熜蝿?shì)的嚴(yán)峻，關(guān)于煙草業(yè)的危害與煙草稅收等的利害關(guān)系在哈佛大學(xué)桑德爾教授的網(wǎng)絡(luò)講座中已評(píng)析得非常清楚。雖然我們有一個(gè)對(duì)控?zé)煹膬r(jià)值觀認(rèn)同，卻沒有一個(gè)現(xiàn)實(shí)可操作的整體方案來(lái)逐步減少煙草的產(chǎn)銷和使用，控?zé)焼?wèn)題仍然“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮”。所以，我們?cè)趦r(jià)值觀的大討論活動(dòng)中除了激辯現(xiàn)實(shí)問(wèn)題背后的價(jià)值共識(shí)、還要探討價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)可行的操作方案。
持續(xù)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展，人性發(fā)展等等，這些通過(guò)不斷實(shí)踐而積累的現(xiàn)代價(jià)值觀，就如同捍衛(wèi)地球安全的變形金剛擎天柱，如果沒有得到人類積極的認(rèn)同和支持，那么在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益的化身霸天虎面前，就只能是節(jié)節(jié)敗退。我們不僅僅需要努力反思，更要快速行動(dòng)起來(lái)，積極打造現(xiàn)代中國(guó)的價(jià)值理念，努力構(gòu)建中華民族的核心價(jià)值觀。
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