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古人云：凡人有記性，有悟性。自十五歲以前，物欲未染，知識未開，多記性，少悟性。十五歲以后，知識既開，物欲既染，則多悟性，少記性。依據(jù)發(fā)展心理學的原理，人的“記憶力”與“理解力”是各有其成熟之時機而且是相輔相成的。幼童時的心智特色，是善于直覺、記憶，而不善于思辨、理解，故此時應讓他多記誦有深度的文化素材，醞釀日久，待其長大，人生經驗逐漸豐富，理解力自然成熟時，即可觸類旁通，取之不盡，用之不竭。
讀經時，講求語速、語調：要求語速不急不徐，語調抑揚頓挫。現(xiàn)在一般人一切都講求快速，有的人聽到讀經讀得這么慢，就提不起精神，其實讀經就是讓我們的心能靜下來。一個人能定得下來，才有能力思考，面對問題，才不至于慌張、忙亂。我們讀得很慢的時候就很容易隨文入觀。什么是隨文入觀？是指隨著文章文詞的意境，我們能契入了解字義。所以讀慢有它的好處，尤其是3至7歲的小朋友更需要慢讀教導。《弟子規(guī)》講道：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，因此教導小孩讀經，自幼應當教他讀得清楚明白，同時也奠定他言語清晰的基礎。至于驗收學生背誦時，速度可以快一點。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來訓練的。訓練的最好方法莫過于讀經。讀經既簡便易行又不用花錢，每一個家長在家里就可以輔導孩子培養(yǎng)這種心定的功夫，也就是現(xiàn)代常說的訓練沉穩(wěn)、從容的心理素質。
用此種方法教學，有許多家長、老師反映：孩子透過讀經之后，在學校的表現(xiàn)特別的優(yōu)秀。比如，過去孩子沒有膽識，膽量特小，當老師要他起來讀書時，不但沒有自信，加上顫抖的聲音，語音就更不清楚了；透過讀經的訓練，孩子上課被叫起朗誦時，就非常地有自信，每一個字都讀得鏗鏘有力。故經典誦讀確實可以培養(yǎng)孩子的耐心、訓練孩子的膽識，尤其是膽小的小朋友，他的自信心也會相對提高。
教導孩子誦讀經典還應注意兩點：
1、不要急于背誦？
我們來思考一下，凡事如果有求，就會感到很痛苦，不論大人或小孩，設立某種目標后就要非常盡力，要特別經過訓練才能達到。往往覺得學習是一種困難和壓力，那么我們讀經用什么樣的方法可以減少學生的挫折和排斥呢？要經常地讀誦、熟讀，透過這樣的方法，經義、經文就可以順暢而自然地吸收和背誦下來。這是因為人的耳朵最利。舉例來說，聽一首歌10幾遍以后就耳熟能詳了。如果每天讀經10多遍，一周能讀100多遍，100遍后就會很自然地記下來，即使記不下來，也可以朗朗上口。所以讀經要鼓勵學生每天讀，如果父母親子一起共讀，那是最好不過了。
2、家庭的有效配合很重要。
讀經不應該只有小朋友讀，應該是全家一起來讀。如果家里的成員由父母帶領在飯后撥出30-60分鐘共同讀誦，一年的時間可以把《論語》完全背下來。諺云：“半部論語治天下”，父母讀后若能深入義理，無論處事還是待人都會更加練達，對于日常生活和工作的進行都有很大提升作用。
由于現(xiàn)在的小朋友受到電視、電腦的污染相當?shù)膰乐兀覀儗惯@兩種傳媒的污染，可以積極地采取全家一起讀經的方法來防范，不但意義非凡，而且陶冶性情就在讀經中。借著潛移默化，自己的言行舉止也會通過經典、義理的熏陶而逐漸變化氣質，誠如古人所言：“讀書無非在變化氣質而已”。父母率先以身作則，則子女焉有不效仿之理？所以這是最好的修學方法，也是奠定修身、齊家、治國、平天下的德行基礎。
(天一國學報責編/孫壽魁)
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